После распада Византийской империи в 1453 году и Трапезундской империи в 1461 году и создания Турецкого государства у греков Анатолии всегда существовала мечта покинуть эти места. Эта мечта и желание усиливались во время войн и гонений на греками, ослабевала мечта, когда жизнь входила в свое русло. Существует народная поговорка: «От хорошей жизни никто не уходит». У греков Анатолии не было хорошей жизни. Примеров на это существует много.
1).Турки жестоко расправлялись с греками: при взятии Константинополя были уничтожены сотни тысяч греков, оказывающих сопротивление, и поэтому город и окрестности оказались пустыми. 5000 семей греков были переселены из Синопа и Трапезунды в Константинополь.
2).Будучи хитрым политиком Мехмед II – завоеватель Константинополя, для упрочения своей власти над христианами опирался не только на военную силу, он старался выдавать себя за сторонника усиления христианской церкви, чтобы завоевать доверие. На самом деле его действия были весьма и весьма коварными. Он пригласил христиан к себе во дворец на праздник святого Петра, а затем велел всем отрубить головы, когда гости выходили из дворца. Сын его, Баязет, остался в памяти греков под именем христианоненавистника. Последующий султан – Селим I тоже был заклятым врагом христианства.
3).Османы – сотники выезжали на сборы налогов к грекам в сопровождении отряда янычар. Нередко отбирали у христиан здоровых и красивых детей. В единичных случаях удавалось откупиться за большую сумму денег. Этих отобранных мальчиков готовили в основном для отрядов янычар и османской пехоты. В 1574 году отряды янычар – османская пехота состояла исключительно из христиан, обращенных в мусульманство.
4).Воспитанные в духе исламизма, турки отличались особой дерзостью и жестокостью в отношении христиан Османской империи. Турки сжигали греческие книги, истребляли греческий язык, а самих греков обращали в мусульманство. Сетуя на эти бедствия, Александрийский патриарх Мелетий Пигас, уроженец острова Крит, в одном из своих писем к российскому патриарху писал: «Сторожилы и теперь помнят, как в один день были отрезаны языки трём тысячам христианам…» Таким способом турки хотели отучить греков от греческого языка.
Доказательством этого является и запись историка Базили: «Попав под власть Корана, греки были вынуждены отказаться от родного языка, звуки коего призывали смертный приговор, они сохранили религию, переведя Святое Евангелие на османский язык», и далее историк пишет:«Варварство завоевателей простиралось до того, что матери были лишены физически языка, чтобы не воспитали своих детей в христианском законе».» Эти факты говорят о том, что наши предки потеряли свой родной язык не по своей воле, а их заставили османы под угрозой смерти.
В период правления султана Сулеймана 1520 – 1566 гг. озлобленность мусульманского духовенства на греческого патриарха достигает своего апогея и вынуждает султана приказать патриарху обратить в мусульманство всех христиан империи. После этого начались смертные казни, мучения, т.к. греки не хотели и не собирались менять свою веру. Кровавая рука турков достигла Трапезунды, Эрзерума, Гюмюш-ханэ, Пасена и другие районы Анатолии.
5).Османы надеялись достигнуть своей цели уничтожением храмов, поэтому ими было разрушено множество прекрасных христианских храмов с их древними историческими ценностями, изяществом архитектуры и величием внутреннего украшения. Православная церковь в Османской империи ослабла на столько, что не могла обеспечить себя нужными книгами. Говоря о том, что терпели греки от мусульман, невольно вспоминаешь слова историка Митрофана Критопулоса: «Жизнь греков горька и тяжелее самой смерти». Тяжелая жизнь вынудила многих известных греческих ученых, художников и купцов переселиться на землю Этрудии (Флоренция).
6).Несмотря на то, что некоторые греки занимали большие должности в Османской империи, это их не спасало от произвола власти мусульман. Так, французская путешественница Миллади Кравень, посетившая Крым и Константинополь в 1786 году, писала: «Факт, который случился в моем присутствии, в Константинополе, говорит о том, что султанское доверие (грекам) не всегда избавляет их от скорой и неожиданной смерти или казни».
Например:Грек по фамилии Петракис, занимавший должность государственного султанского банкира, имел прямой доступ к самому султану Ахмеду, что вызвало со временем зависть и ненависть у министра Капудана, который однажды на Совете по разным поводам искал улики, чтобы требовать от султана издать указ о казни грека Петракиса. Султан старался опровергнуть донесения Капудана, что придавало смелость Петракису . Тогда Капудан – паша и его сторонники заявили, что они уйдут из Совета, если султан не подпишет указ. Султан был вынужден подписать указ, проливая слезы. (Кравень М.. Путешествие в Крым и Константинополь в 1786 году. Москва 1795, стр. 357) С банкиром Петракисом случилось вот что. По доносу султан понял, что Капудан-паша в курсе того, что Петраки выполнял весьма деликатные его поручения: продавал за большие суммы ответственные государственные посты. Деньги же, полученные в виде взяток, относил лично самому султану. Хотя все документы и счетные книги Петракиса были в идеальнейшем порядке, он был приговорен к казни через отсечение головы.
7).К концу 18 века были ликвидированы многие греческие школы, а в тех, которые остались, турки старались всеми силами внедрить преподавание на своем языке, с этой целью многие книги из истории греков печатались на османском языке греческим алфавитом.
8).Положение ухудшилось тем, что в последние годы налоги с крестьян – греков сильно поднялись, и многие не в силах были платить. Часто люди вынуждены были занимать под громадные проценты суммы у этих же налогосборщиков, чтобы удовлетворить их непомерные требования. В случае неуплаты эти условия включали в себя требование отдать жену, дочь или сестру хозяина. Османское правительство даже назначило премию за изнасилование целомудренной христианской женщины.
С начала 18 века греки, главным образом, рудопромышленники, тайным образом стали покидать свою Родину и искать приют на территории Российской империи. В 1763 году 80% греков из Гюмюш-хане Эрзерумской области в целях избавления от султанского гнета прибыли в Грузию и приступили к горным работам в районе Ахталы ( в те годы Ахтала входила в состав Грузии). Они прибыли по приглашению царя Ираклия Второго, но тайком, без ведома турецких властей. Позже часть этих греков переселились и основали село Опрети.
9).В начале 19 века осложнились политические отношения между Российской империей и Турцией, которые вызвали ряд серьёзных войн. Всё это содействовало усилению в Турции политического, экономического и религиозного угнетения греков. Совместное проживание турков и греков было тяжёлым, практически невозможным. Османы-турки в этот период начали пускать против христиан империи мусульманских религиозных фанатиков, курдские преступные группировки и различного рода преступные организации мусульман. Официальное правительство не принимало никаких мер против указанных антихристианских группировок и организаций.
К началу 19 века греки ждали удобного момента и покровителя для спасения своих судеб. Этот момент настал, когда во время Русско-турецкой войны 1806-1812 гг Россия вышла победителем. В этой войне греки участвовали в военных действиях против турок, переходили на сторону русских, поэтому турки- османы были озлоблены против греков. Это делали греки потому, что русские были единоверцами с греками и много раз помогали и защищали греческое население Анатолии.
Россия, как христианская страна, защитница христиан на Востоке, поставила перед собой цель в 1813 году : переселение греков из Средней Азии и Анатолии на территорию Российской империи – в Грузию.