ГЛАВА 15

ПРОЖИВАНИЕ ЦИНЦКАРОЙЦЕВ В ГРЕЦИИ

 

До 1992 года наши односельчане приезжали в Грецию в гости. Первые посетители в небольшом количестве посещали своих родственников, которые переехали в Грецию в 1922 и организовали деревню Гавра в Килкисском районе. Гаврийцы после этого переехали также в Салоники и в Швецию, поэтому цинцкаройцы приезжали к ним по месту проживания. Позже приезжали продавать “русские вещи”, затем- на временные заработки. Начиная с 1992 года появляются цинцкаройцы, которые являются постоянными жителями Греции. Про жизнь первопереселенцев мы писали в другой главе. Здесь речь пойдет про жизнь цинцкаройцев начиная с 1997 года до современных дней.

Важным событием этого времени является открытие цинцкаройского общества в 1997 году в городе Салоники.

ЦИНЦКАРОЙСКОЕ ОБЩЕСТВО «ПРИНОВРИСИ»

Инициатором открытия общества являюсь я, Татаридис Рафаэль Исидорович. К этому времени было открыто много греческих обществ греков из Грузии и России, которые получали разные продукты от государства: оливковое масло, макароны и т. д. Один раз я услышал, что раздают оливковое масло приезжим понтийцам и решил пойти и узнать, что за масло и кому раздают. Когда я подошел к этому месту, увидел следующую картину: стоят большие кучи банок и  впереди в один ряд выстроившись, люди получают  по списку масло и расписываются. Мне объяснили, что общества по заказу получили масло, и раздают его. Тогда я подумал, почему цинцкаройцы не должны получать помощь, которую предлагает государство?  Вот так ко мне пришла идея создания общества. На следующий день я взял общую тетрадь и пошел на площадь Аристотеля, где тогда сконцентрировались наши цинцкаройцы. Я сказал им об этой идее. Многие подхватили эту мысль. Начали составлять списки желающих открыть общество.

С группой активистов я поехал в район Дельфон, где жили и собирались тогда наши цинцкаройцы. Там тоже было много желающих, которые записались. Общее количество желающих открыть общество достигло  200 человек. Когда мы объявили, что надо заплатиь первоначальный взнос 5000 драхм (15 евро) , чтобы заплатить адвокату для регистрации общества через суд, количество желающих упало до 5 – 6-ти.

Для открытия общества по греческому законодательству нужно было минимум 24 человека, поэтому мы с трудом собрали это количество людей, которые заплатили 5000 драхм и стали организационным центром. Надо было составить устав общества и подумать, кто будет председателем общества.

На счет председателя, я сразу свою кандидатуру исключил, потому что я тогда уже работал врачом и свободного времени было мало, во-вторых, не хотел, чтобы думали, что я организовал открытие общества из корыстных целей. На этот пост я предложил Стафилидиса Владимира И., который уже имел опыт работы в таких местах, он согласился.

Что касается устава, формы устава уже были, но мы могли сделать корректировку. Обсудив с другими общества членами , мы поставили следующие задачи перед собой:

объединить всех цинцкаройцев, которые живут в городе Салоники и близлежайших районах, получать от государства  материальную помощь, как репатрианты, решать общие вопросы цинцкаройцев: создание населенного пункта из цинцкаройцев, построение церкви и кладбища, вопросы проведения свадеб и похорон и т. д.

Обществу было дано название «Πρινοβρηση», что в переводе с греческого на русский означает « До родника», то есть как “Цинцкаро” по-грузински. Это название было дано по инициативе Феодориду(Анозовой) Марины. После проведения общего собрания общества был выбран руководящий совет:

Председатель — Стафилидис Владимир И.

Заместитель председателя — Татаридис Рафаэль И.

Секретарь — Феодориду (Анозова) Марина Х.

Кассир — Кайсидис Илья Э.(Кашеев Юра)

Члены совета: Феодоридис Фемистоклис (Темури) Н, Сафаридис Нодари Н, Стафилидис Стефан С.

Ввиду того,что Салоники является крупным городом и окружен другими мелкими близлежащими, где живут цинцкаройцы, решили общество в Салониках считать центральным, а филиалы открыть в Килкисе, Катеринах, Халкидиках.

Для этой цели я и председатель поехали в Килкис и объявили килкисским жителям про наш план. Жители Килкиса отказались от такого плана, сказали, что мы откроем свое общество. Вот так начался характерный для цинцкаройцев разлад. Общество «Приновриси» начало свою работу отдельно.

Была арендована комната для общества. Общие собрания проводили в зале соседней школы. В первые годы после открытия общества по заявкам из обществ государство выдавало оливковое масло, сыр, мясо, макароны, рис, фрукты. Кроме этого, на праздники Димархио Салоники выдавало талоны, по которым можно было отовариваться в супермаркете. Талоны мы распределяли инвалидам и особо нуждающимся.

image124Руководящий совет занимается работой общества. Председатель общества Стафилидис Владимирос- в центре. Зам. Председателя Татаридис Рафаэль- справа. Член руководяшего совета Карипиду (Сепианиду) Салида – слева.

 

 

При министерстве Македонии и Фракии был кабинет репатриантов, который выделял небольшую сумму для оплаты коммунальных услуг, за свет, телефон и воду. Но в 2000 году этот кабинет был закрыт и положение общества намного ухудшилось.

В 2001 году на общем собрании был избран новый руководящий совет: педседатель- Стафилидис Владимир, заместитель- Татаридис Рафаэль, секретарь – Папунидис Иоаннис (Попов Вано), кассир-  Будакидис Константин, члены совета: Айвазов Владимир З., Пасхалидис Афоня, Фахиридис Вахтанг.

Читатель невольно задает себе вопрос, кто такой Будакидис Константин? У нас в селе такой фамилии не было. В уставе было написано, что в общество может вступить семья, у которой один из супугов имеет цинцкаройское происхождение. Он является мужем Карслиевой Валентины из Абелиани и имел право вступления. Он в обществе принимал очень активное участие, и поэтому был избран в руководящий совет.

Главными задачами  общества были:

1.Создание населенного пункта из цинцкаройцев, чтобы не потерялось наше село Цинцкаро.

2.Построение церкви «Мериам Ана».

 3 Построение кладбища.

Для решения первого вопроса посетили много мест, поговорили с местными властями. По предложению Сепианова Бориса на нескольких автомашинах поехали в село Полидендры, которое находится на расстоянии 6 км от Лангады. Председатель кинотиты был понтиос, хороший знакомый Бори Сепианова. Он показал большую пустую территорию рядом с его селом, где предложил построить дома и вселиться. Место нам понравилось, но никто не купил участок, говорили, что там нет большой школы и т. д. На этом месте сейчас построено хорошее село сухумскими греками.

По поводу кладбища для цицкаройцев скажем следующее: все кладбища в Греции государственные, нет частных кладбищ. Следовательно, покупать землю и там построить кладбище, закон не разрешает. Сначала надо основать новое село, а рядом открыть кладбище. Это у нас не получилось. Есть другой вариант — расширить уже имеющееся кладбище ивыделить отдельное место для цинцкаройцев. Мы пошли по этому пути. Но чужие люди нам такую возможность не представят. Тогда мы обратились к нашим односельчанам в Гавре Килкисского района. Они обсудили этот вопрос на своём собрании и согласились. Там были похоронены два человека, но потом отказались, мотивируя, что наши мусорят на кладбище, часто бьют в колокола. Вот так провалился этот вопрос.

Третьм глвным вопросом общества было — пострение цинцкаройской церкви «Святой Марии» в окрестностях города Салоники, чтобы хотя бы раз в году все цинцкаройцы собирались возле церкви, виделись и радовались друг другу, приносили «жертву» богу, проводили крещение и свадьбы. По этому поводу обращались в разные инстанции, но безрезультатно. В деревне Ираклио района Лангадас живут много наших односельчан, и решили обратиться к местному священнику этого села с этой просьбой. Он доброжелательно относился к нашему понтийскому народу и охотно решил помочь. Была идея построить близко к действующей церкви, новую – по проекту нашей «Мериам  Ана». Священник  написал письмо – прошение в Афины по этому поводу,.Через месяц получил ответ, что подобная церковь имеется в селе, вторую строить нельзя. Тогда решили построить частную церковь на средства односельчан.

Когда спрашивали мнение наших односельчан, один из них сказал: «Постройте церковь и заработайте на ней.» После этих слов пропало желание заниматься данным вопросом, и тема была закрыта.

Говоря про работу общества, мы должны отметить, что было проведено важное культурно – массовое мероприятие в 2004 году. Состоялась поездка в город Афины на экскурсию. Был нанят туристический автобус, и мы посетили много исторических мест: Акрополь, Ликавито и другие.

Фотография группы на Акрополе

Фотография группы на Акрополе

Говоря про работу общества, мы должны отметить, что было проведено важное культурно – массовое мероприятие в 2004 году. Состоялась поездка в город Афины на экскурсию. Был нанят туристический автобус и мы посетили много исторических мест: Акрополь, Ликавито и другие.

 

Сзади группы виден памятник Пафенона

На заднем плане –  памятник Пафенон.

В 2004 году на общем собрании выбирается последний руководящий совет общества: председатель – Татаридис Рафаэль, заместитель- Бостаниадис Константинос, секретарь- Феодоридис Ахиллеас, кассир- Будакидис Костя, члены: Карипидис Михаил, Феодоридис Анзор, Папунидис Иоаннис.

Обществом было сделано в 2004 году ещё одно благородное дело — оказана материальная помощь участнику Отечественной войны Костанову Матвею и семье Кяряклиева Отари, бывшему члену общества, которые жили тогда в селе Цинцкаро.

После 2005 года года государство перестало выделять материальные средства для поддержания обществ. Для получения продуктов (рис и макароны) начали требовать много документов, подтверждаюших бедность. Члены общества эти документы не предоставляли, поэтому общество перестало получать продукты. На данный момент общество практически закрыто.

ЭЛЛИНИЗАЦИЯ ФАМИЛИЙ ЦИНЦКАРОЙЦАМИ.

Как известно, все цинцкаройцы живя в Грузии имели фамилии с окончанием на  – ов или – ев, как у русских. Дело в том, что фамилии нам просвоили русские в 1891 году, когда Грузия входила в состав Российской империи. Корень фамилии выбирался различный, об этом мы уже писали. Получая гречесое гражданство, мы заполняли бланки, где писали желаемую фамилию. В основном, изменения происходили с окончанием фамилии. Вместо – ов или – ев стали писать греческое -ιδης, что в переводе с древнегреческого означает “сын”. Например Феодор-ов стал  Θεοδωρ+ιδης = Θεοδωριδης.  Соответственно  женщина будет – Θεοδωριδου. Есть другой вариант перевода, когда мужчина и женщина имеют одинаковую фамилию с суффиксом – ιδη. Ηа нашем примере — Θεοδωριδη. Большинство цинцкаройцев правильно и удачно провели эллинизацию фамилий. Ηапишем список цинцкаройских фамилий после эллинизации.

1. Алексанов :  Αλεξανiδης- Αλεξανiδου, Αλεξανδρiδης-Αλεξανδρiδου.
2. Αгоев : Αγοiδης – Αγοiδου, Αγούδης – Αγούδου.
3. Азоев: Αζοίδης – Αζοίδου.
4. Аврамов: Αβραμίδης – Αβραμίδου.
5. Айвазов : Αίβαζίδης – Αίβαζίδου.
6.Айтапов : Αίταπίδης – Αίταπίδου.
7.Анозов : Ανοζίδης – Ανοζίδου.
8.Ананиев : Ανανιάδης – Ανανιάδου.
9.Арудов : Αρουντίδης – Αρουντίδου
10.Арзиев : Αρζίδης – Αρζίδου.
11.Баратов : Μπαρατίδης – Μπαρατίδου.
12.Биджоев : Μπιτζίδης – Μπιτζίδου.
13.Бичахчиев : Μαχαιρίδης, Μπιτσαχτζίδης
14. Бостанджиев : Μποσταντζίδης, Μποστανιάδης, Μποστανίδης
15. Бозоев : Μποζοίδης, Μποζίδης, Μπαζίδης.
16.Блисов : Μπλισίδης – Μπλισίδου.
17.Василов, Васильев — Βασιλιάδης – Βασιλιάδου.
18.Гарагашев — Γκαραγκασίδης , Καραγκασίδης, Καρακασίδης.
19. Гайсарлиев — Καίσαρλίδης, Γκαίσαρλίδης
20. Гезибеков, Гезибейков — Γκεζιμπεκίδης
21. Гюрджиев — Γκιουρτζίδης
22. Димоев — Δημόπουλος – Δημοπούλου.
23. Делянов — Δελιγιαννίδης – Δελιγιαννίδου, Ντελιγιαννίδης.
24. Джадов — Τζανίδης , Ζανίδης
25. Енидуняев, Енидюняев — Νεόπουλος, Ενιντουναίδης, Ενίδης
26. Зильфиев — Ζιλφίδης – Ζιλφίδου.
27. Зороев — Ζορπίδης, Ζοροίδης
28. Исааков — Ισαακίδης – Ισαακίδου.
29. Исагулов — Ισαακίδης – Ισαακίδου
30. Иорданов — Ιορδανίδης – Ιορδανίδου.
31.Калайчиев — Καλαίτσίδης, Καλαίτζίδης.
32. Кашеев — Καίσιδης, Κασίδης
33. Караашев — Καρασίδης – Καρασίδου.
34.Караджаев — Καρατζίδης – Καρατζίδου.
35.Карслиев — Καρσλίδης – Καρσλίδου.
36. Карагёзов — Καραγκιοζίδης – Καραγκιοζίδου.
37.Кекелашвили — Κεκελασβίλι
38. Князев — Κνιαζίδης, Κιναζίδης
39. Козьмаев — Κοσμίδης – Κοσμίδου.
40.Коносов — Κονοσίδης – Κονοσίδου.
41.Костанов — Κωστανίδης – Κωστανίδου.
42.Корошев — Κοροσίδης – Κοροσίδου.
43.Карибов — Καριπίδης – Καριπίδου, Καρυπίδης.
44. Кядиков — Κιαντικίδης – Κιαντικίδου.
45. Кяряклиев — Κιαριακλίδης – Κιαριακλίδου.
46. Кюрдов — Κιουρδίδης – Κιουρδίδου, Ιορδανίδης
47. Лямбрианов — Λαμπριανίδης – Λαμπριανίδου.
48.Мяданиев — Μετενίδης – Μετενίδου
49. Мазманов — Μαζμανίδης – Μαζμανίδου.
50. Мантарджиев — Μανταρτζίδης, Μανταρίδης
51. Марабаев — Μαραμπίδης – Μαραμπίδου.
52. Маруласов — Μαρουλασίδης – Μαρουλασίδου.
53. Мироев — Μιρονίδης – Μιρονίδου.
54. Мурадов — Μουρατίδης – Μουρατίδου.
55. Мοйсиев — Мωυσίδης – Μωυσίδου.
56. Мурзоев — Μουρζίδης – Μουρζίδου.
57.Нароев — Ναροίδης – Ναροίδου.
58. Оскоев — Οσκοίδης – Οσκοίδου.
59. Паскалов — Πασκαλίδης, Πασχαλίδης
60. Попов — Ποποβίδης, Παπαδόπουλος, Παπουνίδης
61. Павливанов — Παβλιβανίδης – Παβλιβανίδου.
62. Романов — Ρομανιίδης – Ρομανίδου.
63. Стафилов — Σταφυλίδης, Σταφιλίδης
64. Сафаров — Σαφαρίδης
65. Савлиев — Σαβλίδης Σαβλίδου.
66. Сакалидзе — Σακαλίδης – Σακαλίδου, Σακαλίτζε
67. Сепианов, Сейпианов — Σεπιανίδης
68. Татаров — Ταταρίδης – Ταταρίδου.
69. Типиев — Τιπίδης, Λαζαρίδης
70. Туманов — Τουμανίδης – Τουμανίδου.
71. Топуридзе — Τοπουρίτζε, Τοπουρίδης
72.Фараджанов — Φαρατζανίδης – Φαρατζανίδου
73. Фахиров — Φαχιρίδης – Φαχιρίδου.
74. Феодоров — Θεοδωρίδης – Θεοδωρίδου.
75. Христианов — Χριστιανίδης – Χριστιανίδου.
76. Хроев — Χροίδης – Χροίδου.
77. Чахчахов — Τσαχτσαχίδης, Τσαχίδης
78.Чульфаев — Τσουλφαίδης, Τσουλφίδης.
79.Чухурфотов, Чухурфодов — Τσουχουρίδης
80. Шерлиев — Σεрλίδης – Σερλίδου.

Материальное положение цинцкаройцев к 1997 году заметно улучшилось, они перестали ездить на автомашине «Жигули», которую поменяли на иномарку, как говорят в России. Это доказывается таким фактом: в первые годы после переселения, когда проводились свадьбы, перед свадебным центром наши односельчане остановливали только автомашину «Жигули», на которой приезжали на свадьбу, а после 1997 года редко можно было встретить эту автомашину там.   Некоторые цинцкаройцы начали покупать квартиры или частные дома, у кого была постоянка. Найти всю сумму для покупки было трудно, и поэтому они занимали деньги у своих родственников или брали из банка под проценты. Второй вариант был не выгодный, потому что тогда надбавка была 10%. Купив дом или квартиру, односельчане сразу начинали ремонт. Оставляли только стены, остальное всё меняли: пол, двери, окна и т. д. Ставили алюминиевые окна и балконные двери, а входные двери — бронированные. Квартира получалась как новая.  Это вызывало чёрную зависть у местных греков – соседей, которые говорили, что мы думали вы бедные, а вы обошли нас. Резко поменялось отношение к нашим. Бывали случаи, когда цинцкаройцы покупали сразу новую квартиру. Это случалось, когда какой- нибудь цеховик привозил много денег из России или удачно продавали квартиру  в России. Был ещё другой вариант: покупатель закладывал часть денег с началом фундамента, а остальное платил после окончания строительства дома.

Скажем, как проводили свадьбы  в этот период. В Греции наши цинцкаройцы перестроились, больше не было посредника (дувурчи), девушка и парень сами находили друг друга, потом объявляли об этом своим родителям. Свадьба начиналась в церкви, где собирались родственники и близкие жениха и невесты. Священник  читал и говорил пожелания в присутствии свидетелей – кумовей, жених и невеста, обменивались обручальными кольцами, в конце процедуры поздравляли жениха и невесту, кумовей и родителей с совершившимся религиозным браком, раздавались сладости.  Выдавалось свидетельство о религиозном браке после подписей в специальной книге.

Вечером начиналось застолье – веселье в развлекательном зале- центре. В первые годы переселения цинцкаройцев такие центры были только у местных греков. Наши проводили эти вечера в центрах «Кукунарис», «Оригато» и других. Блюда местной кухни нашим не нравились, и поэтому добавлялись свои кавказские блюда. Музыканты были, конечно, свои — кавказские, цинцкаройские или цалкинские. В первые годы цинцкаройцы ещё сохраняли традицию «шабаша» и заказов на музыку и песни. Давали много шабаша музыкантам, хотя денег было не так много. Составлялись длинные списки заказов заместителем тамады, которые потом долго объявлялись по микрофону. Эта несправедливая и странная традиция продолжалась до 2002- 2003 годов, когда была заменена договорной оплатой музыкантам без шабаша и заказов.

Большим достижением является факт открытия приезжими понтийцами центра для свадеб и других мероприятий в 1994 году в Диавате(окраина Салоники) под названием «Ностос». Эта таверна была открыта сухумскими понтийцами, но была маленькая. Преимуществом было то, что блюда готовились самой таверной и были кавказские. В 1999 году эта таверна была перенесена в большее помещение в районе Эвозмос города Салоники. В 2001 году 3 – го мая была открыта вторая таверна недалеко от деревни Новая Санта Килкисского района и называлась «Александрос». Цинцкаройцы, которые жили в Салониках и в Килкисе, начали проводить свадьбы здесь, были большие списки заказов – до одного года. Блюда готовились самим центром по заказу родителей жениха или невесты, кухня была кавказская, в основном, хозяева свадьбы приносили только спиртное – водку. Это было выгодно обеим сторонам, женщины освободились от заботы готовить и раздавать блюда. Оплата за таверну была договорная, на каждого человека. Музыкантов приводили сами хозяева свадьбы. Играли понтийскую, кавказскую и русскую музыку и песни. Эта таверна- центр хорошо себя зарекомендовала и успешно работает и сейчас.

В 2003- 2004 годы в районе Эвкарпия города Салоники была открыта таверна «Россия», которая памогла разгрузиться предыдущим тавернам.

Позже, в 2005- 2006 годах были открыты более крупные центры на выезде из города Салоники в сторону Кавалы: “Клеопатра”, “Теа”(богиня), “Филлипос”, “Гранд дэ люкс”, в которых проходили и проходят свадьбы наших односельчан. В новых центрах шабаша и заказов музыкантам  уже не было, вместо этого стали цветы покупать на подносе и сыпать на голову невесты и жениха, гостям. Была специальная сотрудница – девушка, которая занималась распродажей цветов в пользу центра. Эту традицию наши призяли у местных греков, она сохраняется и сейчас.

                            

                            ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ЦИНЦКАРОЙЦЕВ

 

Цинцкаройцы, переехав в Грецию, продолжали выполнять свой христианский долг: отмечали религиозные праздники, крестили детей в церквях и после этого получали имя детям, чтили память усопших с посещением могилы на кладбище и т. д.

Как известно, сердцем духовной жизни для цинцкаройцев было празднование Святой Марии (Мериам Ана) 28 августа в селе. В Греции они продолжали отмечать этот праздник, посещая церковь Богородицы Сумела, которая находится недалеко от города Верии. Местные понтийцы и другие греки отмечают этот праздник по новому стилю, 15 августа. Некоторые наши цинцкаройцы стали отмечать вместе с ними, по новому стилю.

 Эта церковь была основана и построена в 1951 году понтийцем Ктенидисом Филоном, куда была перевезена икона богородицы из Афин. С этого времени 15 Августа каждого года к этой церкви собираются тысячи греков, в основном понтийцы, чтобы праздновать и благодарить Богородицу. 28 Августа отмечают этот праздник староверцы. После распада Советского Союза и переселения понтийцев оттуда, празднование по старому стилю 28 Августа происходит более массово.

Панагия Сумела

Панагия (Богородица) Сумела вВерии Греции.

Наши дети в Греции. Начиная примерно с 1992 года, наши односельчане начали привозить своих детей на постоянку. Для детей это был большой удар. Дети школьного возраста ходили в школу, обычно на один класс ниже. Им было тяжело, потому что не знали язык или знали очень мало. С другой стороны – они были новые дети в коллективе. Как известно новых людей, обычно «клюют». Но наши дети умные, быстро прошли эту стадию и подружились с ними , заимели подруг и друзей. Изучение языка и знаний по предметам присходило параллельно. Несмотря на трудности, наши дети не только успешно заканчивали школу (лицей), но и поступали в высшие учебные заведения, например:

1.Гюрдзидис Спартак ( Сын Гюрджиева Левана) поступил в медицинский институт. 2.Татаридис Демосфенис ( Демоска), мой сын, поступил в Экономический институт. 3. Феодориду Эдита ( дочка Ахилеса) поступила в Экономический институт. 4.Попова Марина (дочка Алесана) поступила в Экономический институт. 5.Татариду Аэлита ( моя дочка) поступила в Экономический институт. 6. Стафилидис Владимир (сын Володи) – поступил в Медицинский институт. 7.Туманова Магда ( дочка Шакро) поступила в Экономический институт.

Айвазидис Микис В

Айвазидис Микис В

 

8..Айвазидис Микис Важаевич закончил Высшую военную академию  в 2011году, служит офицером.

 

На фотографии: Айвазидис Микис В. получает поздравления от президента Греции К. Папульяса при получениии диплома.

Дети наших односельчан имеют успехи не только в науке,  но и в спорте. 1.Бостаниадис Дионис Константинович ( 1984 г.р.) – призер многих международных соревнований по дзюдо. Он завоевал бронзовую медаль в соревнованиях среди студентов в 2003 году. В 2004 году ему присвоено звание мастера спорта.

2. Сын Гезибейковой Светланы и Хатзидиса Юры –  Костас Хатзикидис 1986 г. р. С 6 -ти  лет занимается вольной борьбой в Кавале Греции. В 2002 году на чемпионате Европы среди юниоров занял пятое место. Он чемпион среди юниоров Греции 2002- 2004 годов.

3. Хроидис Харис (сын Хроидиса Гочи и Гезибейкиду Сони)  с 14 лет занимается легкой атлетикой в Каламбаки Греции. Последние три года занимает первое место по десятиборью.

Наши дети не отличаются от детей местных, участвуют во всех общественных мероприятиях.

 

Тзандиду (Джадова) Сусана Степановна (вторая в центре) во время парада.

Тзандиду (Джадова) Сусанна Степановна (вторая в центре) во время парада.

К сожалению, процент детей, которые получили образование или занимались спортом – маленький. Основная масса детей прерывали учебу в школе и помогали семье пополнить бюджет: сыновья помогали отцам на стройке, ходили на полевые работы, сбор фруктов и т. д. Девушки тоже часто помогали семье.

К большему несчастью, имелся определенный процент взрослых детей , которые сбились с правильного пути — занимались воровством, наркоманией.

 

 Цинцкаройцы с Советским дипломом в Греции. 

Много наших односельчан преехали, имея Советские дипломы. Греция не признавала дипломы из бывшего Союза, потому что эти государства – республики не входили в Европу. Дипломников считали на уровне студента, который только что закончил институт. Для получения диплома надо было сдать гос. экзамены, потом пройти практику, затем сдать экзамен по специальности. После всего этого давали бумагу,что можешь работать по специальности. Дя этого существовала организация ДИКАЦА, которая давала разрешение на сдачу экзаменов после проверки переведенных советскиx документов. Экзамены проводились в университете или в институте. Сдать экзамен была не легкая задача: хорошо не знали язык и греческую грамматику, хотя на грамматику большое  внимание не обращали (были и письменые экзамены.) Несмотря на все эти трудности, наши цинцкаройцы пробивались. Напишу про тех, которые защитились.

1.Туманидис Александрос (Саша) – получил диплом врача- хирурга.

2.Стафилидис Владимирос Исаевич – получил диплом инженера – электрика.

3.Татаридис Рафаиль Исидорович (это я, ваш покорный слуга) – получил диплом врача -хирурга. Он сдал экзамены с первого раза, один экзамен – автоматом, хотя среднее количество сдачи экзаменов было 5 – 6 раз (1994г).

  1. Кайсидис Илья (Кашеев Юра) – получил диплом врача.

5.Бичахчиев Михаил С  (сын Шакро) – получил диплом врача уролога. Работает по специальности в Афинах.

6.Попов Михаил (Муса) – получил диплом инженера – строителя.

7.Метенидис Владимирос (Маданиев Вако) сдал экзамены, ждет очередь для специализациии.

  1. Павливанов Резо, сдал экзамены, ждет очередь на специализацию.

9.Паскалов Роберт Антонович защитил диплом стоматолога и работает по специальности в своем кабинете.

10.Василиадис Алексей Николаевич, 1938 г.р., заслуженный артист Грузинской ССР — хореограф (специлист по грузинским и греческим танцам). После переезда в Грецию в 1994 году ,он организовал школу грузинских и греческих танцев, где учились дети репатриантов, в том числе цинцкаройские дети. В 1996 году Василиадис А. Н. создал ансабль грузинских и греческих танцев под названием “Колхис”, который выступал по всей Греции и за рубежом. В 2003 году ансамбль дал благотворительный концерт и перечислил в греческий фонд “Врачи без границ” материальную помощь ( 3600евро). Этот ансамбль неоднократно поощрялся наградами: Номархией ( администрация Салоникской области) –2003 год, обществом полиции Салоники –2003 год, Димархией Эхедороса ( городская администрация района Салоники) –2007 год. Умер в октябре 2012 года.

11.Димопулос Анастас (Анас) Александрович – иконописец. Он пишет ( рисует) церковные иконы – человек искусства.

12.Стафилиду Алиса (Алики) Димитриевна защитила диплом врача. Прошла специализацию и получила специальность эндокринолога. Работает  частным врачом в кабинете.

Надо сказать, много наших односельчан с дипломами вынуждены были работать на стройках, на сборе фруктов и овощей и на других работах

В 2000-ном году после долгих и упорных стараний понтийских обществ и федерации выходит закон для понтийцев, по которому начали давать ссуду (данио) на маленький процент или беспроцентно на приобретение жилья или участка под жильё. Вся территория Греции была разделена на 5 зон в зависимости от условий жизни.

1-я зона была пограничная и нагорная, где часть денег давали безвозмездно (доро) и остальная сумма – беспроцентно.

Во второй зоне тоже было доро, но существовал  маленький процент .

В 3-ей и 4-ой зонах не было « доро» и проценты соответственно повышались.

4-ая зона была Афины и Салоники. Воспользовавшись  моментом, цинцкаройцы начали подавать заявления на ссуду. Некоторые семьи брали две, даже три “данио”. Данио давали даже старикам — пенсионерам. При помощи ссуды много цинцкаройцев приобрели квартиры, дома и участки для постройки дома. Срок  оплаты  сначала был 15 лет,  потом продлили до 20-ти лет. К 2005 году почти все цинцкаройцы, которые жили в Греции и имели греческое гражданство, имели крышу над головой – квартиру или частный дом. Годовой процент ссуды зависел от процента государственных займов, которые каждый год повышались в связи ухудшением экономического положения Греции. Соответственно повышался процент оплаты ссуды. Когда брали ссуду, цинцкаройцы обрадовались. Но последние годы, когда поднялся процент оплаты и начался экономический кризис, и нет работы, они во всем разочаровались.

Важным этапом жизни цинцкаройцев и всех греков Греции в 2000- 2001 годы является создание Европейского Союза из 15 стран, куда входила и Греция, где использовалась единая валюта – евро от названия” Европа”. В этот период у власти был премьер – министр Костас Симитис, который сделал большие усилия, чтобы войти в Европейский Союз. В 2000-ом году использовали греческую драхму и новые деньги евро, примерно 340 драхм составлял 1 евро.

С 2001 года перешли полностю на евро. Были специальные банки, где меняли драхмы на евро. Началась инфляция, то есть цены на товары поднялись постепенно почти в три раза по сравнению с драхмой. Соответственно поднялись цены на услуги, но трудодни поднялись на 1,5- 2 раза, зарплата государственным работникам осталась та же. Рабочий народ не понял пользу от перехода на евро. Преимуществом было то, что греки без всякой визы могли перемещаться по европейским государствам. Часть наших односельчан поехали работать в Германию, где трудодень был выше, а также в другие страны.

В 2008 году начался мировой экономический кризис, который, как известно, начался с Америки. (США). Они объявили о банкротстве очень крупного банка.Через несколько месяцев этот кризис перебросился практически на весь капиталистический мир.Он захватил также Россию и Грецию. Этот кризис продолжается и сегодня. Экономический кризис в Греции связан с тем, что ещё со времен освобождения Греции от турецкого ига, имеются денежные долги другим сильным странам. Долги не возвращались, к ним прибавлялись новые и новые. Другими словами, брали долги и расходовали на нужды государства, и себя тоже не забывали государственые работники — министры, депутаты и другие. По сути дела, государство жило хорошо за счет чужих денег – долгов. Этот процесс продолжался во время правления  Новой Демократии и ПАСОК, но особый размах получил во время правления Новой Димократии во главе с премьер – министром Костасом Караманлисом, когда долг государства за 5 лет его правления увеличился от 200 миллиардов до 300 миллиардов.

После выборов  в 2009 году власть поменялась, к власти пришла партия ПАСОК  с премьер министром Георгием Папандреоу. Государства, которые давали ссуду, отказались давать и вспомнили старые долги, которые возросли намного, за счёт процентов.Страна оказалась в тяжелом положении, нечем стало платить пенсии, зарплату государственным работникам и другие расходы. Папандреу вынужден был обратиться за помощью в Международный Национальный Финансовый Фонд и Европейский Союз, которые дали ссуду в размере 110 миллиардов с процентом около 5-ти, но с определенным условием. Это условие по – гречески называется «мнимонио». Туда входят много статей, как сэкономить деньги, чтобы вернуть долги. По сути дела эти условия договора имели много положительного. Например: уменьшить число госработников до европейского уровня, потому что число их достигло 1 миллиона, то есть 1 госработник на 10 жителей.

Это, конечно, госработникам не понравилось и начали проводить разные формы выступления: забастовки, протесты и т. д. Другая правильная мера – уменьшение одноразового пособия при выходе госработника на пенсию. (эфапакс.) Дело в том, что они во время рабочей деятельности получают хорошую зарплату, пособие за отпуск, за Христугену, за Пасху и ещё, когда выходят на пенсию им дают это одноразовое пособие, которое колеблется от 60 до 100 тысяч евро. Третья правильная мера- уменьшение высокооплачиваемых пенсий, которые достигали 2,5 -3 тысяч евро у всяких чиновников. Справедливо начали закрывать не рентабельные предприятия. Но, в основном, эти предварительные условия ссуды тяжело легли на плечи трудового народа и пенсионеров. Проценты налога государству начали повышаться, и поэтому много  греков вывезли свои предприятия из Греции в другие страны, где проценты маленькие, и есть дешевая рабочая сила.(Болгария, страны бывшей Югославии и другие.)

По этой причине начали закрываться много предприятий в Греции, много магазинов, остановилось строительство домов. Банки перестали давать ссуды, и поэтому заказчики не могли строить дома.  Количество безработных сильно повысилоь. Как известно, наши цинцкаройцы занимались , в основном, работами на стройках домов, поэтому многие остались безработными.

Но наши односельчане не падают духом. Они нашли выход из положения – начали ездить в другие европейские страны на заработки. Много цинцкаройцев в Германии, Голландии, Швеции и других странах. Конечно, это не лучший выход из положения, потому что они оставляют свой дом в Греции, многие – своих родителей и близких. Большинство вынуждены оставлять свой родной очаг, потому что на плечах висит ссуда – данио за квартиру или дом.

15 августа 2010 года считается важной датой для цинцкаройских понтийских христиан и  греков вообще. Дело в том, что после 88 летного перерыва, снова начали праздновать День Богородицы Сумела в Турции после того, как патриарх Варфоломей получил разрешение у правительства Турции. После этого начались работы по реставрации полуразрушенного здания церкви и икон. Празднование там происходит каждый год. Наши односельчане тоже принимают участие в этом.